>[info] **（1） 困难之时彰显我们的信心** > 在19章中，我们看到耶户说预言：“耶和华的忿怒临到约沙法”，这是耶和华的警告，而且是一定要发生的事情，所以今天在20章，我们看到摩押、亚扪和米乌尼三个国家的人联合起来攻击南犹大。 > 约沙法得到很多祝福，所以南犹大的国立很强，但是因为他们同盟，约沙法的力量不够，无论是军队的人数，还是打仗的能力，约沙法都难以抵挡，因此，约沙法便惧怕。 > 但是，约沙法不只是害怕，另一方面我们看到他对百姓宣告禁食祷告，并且定意寻求耶和华。可以和他对比的是他的父亲亚撒，他是信心好的人，但是当北以色列的王要攻打他们，建筑了拉玛城，不让百姓随意出入时，亚撒怎么做的呢？他把圣殿的宝石和王宫里的金银，都给了亚兰王，要寻求他的帮助。 现在更严重的事情是三个国家联合攻击约沙法，和他爸爸不同之处在于，他不寻求别的国家的帮助，而是定意寻求耶和华。南犹大的百姓也是一样，都聚集到耶和华的殿，一起禁食祷告，彰显他们以前学习的耶和华的话语。没有学习的话，问题是什么？应该是不知道怎么做，不知道怎么依靠上帝，但是约沙法一直教导百姓律法，所以，现在约沙法和百姓们一起祷告，寻求耶和华，这是约沙法改革的效果。 真正的信心什么时候能看出来呢？急难的时候。平安安逸的时候，我们都不能判断我们信心的大小，急难或困难的时候，我们不知道。 现在我们看约沙法和百姓，他们真的是有信心的人，通过学习，他们的信心一直在成长。所以，我们也要学习，让我们的信心有长进，真的是在急难的时候，能够将我们的信心彰显出来。 >[info] **（2） 单单仰望主** 百姓们来耶和华的殿，呼求祷告的时候，约沙法在哪里？5节，站在耶和华殿的新院前，看着很像是在带领祷告会。 7节， 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？这个是上帝的约定，约沙法记得上帝的约定。 9节倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。 这是所罗门的祷告，他站在百姓前面，带领祷告，引用所罗门的话语，这说明他已经铭记所罗门祷告的内容，可能是当王以后，研究以前的王怎么做王，怎么管理国家。 这让我们看到，约沙法不仅仅是教导百姓，他自己也是认真学习的人，应用圣经。摩西也是，上帝要离开以色列民的时候，用上帝的约定。我们祷告的时候也是这样，知道圣经，应用圣经，主啊，你曾经这样约定，必要遵守。 他应用的第二件事情是10节，从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 因为遵行上帝的话语，他们是亲族，不能打仗，所以以色列人没有和他们打仗，但是现在的问题是他们来攻击以色列人，没有亲族的概念，所以他现在应用以前的事情，这让我们看到他知道以前所有的事情。应用圣经是我们免于困难的最好的祷告，应用以前的事情祷告也是重要的。 但是，最重要的是什么？12节，我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道 怎样行，我们的眼目单仰望你。 这是我最感动的一句话，我们的眼目单仰望你。我们祷告的时候，应用圣经重要，应用圣经中发生的事情也重要，但是如果一味的应用，就只是彰显我们的知识罢了，和我没有关系。但是现在约沙法，单单仰望神，盼望我们有急难的时候，也能单单仰望神，这样的时候，我们也能经历神奇妙的带领。